Propeta Muhammad (sumaknya nawa ang kapayapaan)

Muhammad ibn Abdullah ibn Abdul-Muttalib ibn Hashim (Taóng ng Elepante–11 AH) ang Propeta ng Islam, kabilang sa mga Ulul-Azm na propeta at huling sugo ng Diyos. Ang kanyang pangunahing himala ay ang Qur’an.

Si Propeta Muhammad (sumakanya ang kapayapaan) ay isinilang sa lipunang puno ng pagsamba sa diyos-diyosan sa Arabian Peninsula, subalit siya ay umiwas sa idolatriya. Sa edad na apatnapu, siya ay tinawag bilang propeta at ang pinakamahalagang mensahe niya ay ang pag-anyaya sa Tauhid (pagsamba sa Nag-iisang Diyos). Layunin ng kanyang propetikong misyon ang pagpapasakdal ng mga birtud ng moralidad. Pinahirapan ng mga idolatrang taga-Makka ang Propeta at ang kanyang mga tagasunod sa loob ng maraming taon, ngunit hindi sila tumalikod sa Islam. Labintatlong taon siyang nangaral sa Makka bago lumipat sa Madina, at ang paglipat na ito ang naging simula ng kalendaryong Islamiko.

Sa pagsisikap ng Propeta (s), halos buong Arabian Peninsula ay yumakap sa Islam noong siya ay nabubuhay pa, at ang paglaganap ng Islam ay nagpatuloy hanggang maging isang panrelihiyong pandaigdig.

Batay sa Hadith al-Thaqalayn, inirekomenda ng Propeta (s) na pagkatapos niya, ang mga Muslim ay kumapit sa Qur’an at sa kanyang Ahlul-Bayt (sambahayan) upang hindi maligaw; at sa iba’t ibang pagkakataon—kabilang ang sa pangyayari sa Ghadir—ipinahayag niyang si Imam Ali (a) ang kanyang kahalili.

Sa edad na 25, pinakasalan niya si Khadijah at nabuhay silang mag-asawa nang mga 25 taon. Pagkamatay ni Khadijah, nagkaroon siya ng ibang mga asawa. Ang mga anak ng Propeta (s) ay mula kay Khadijah at Maria (Mariya al-Qibtiyya), at maliban kay Fatimah (s), lahat sila ay pumanaw bago siya.

Katayuan

Naniniwala ang mga Muslim na si Propeta Muhammad (s) ang huling sugo ng Diyos at wala nang susunod pang propeta. Kabilang siya sa mga Ulul-Azm at dinala niya ang Shari’ah ng Islam mula sa Diyos. Siya ang una sa Labing-Apat na Infallible ayon sa pananaw ng mga Shia, at naniniwala silang siya ay walang kasalanan sa pagtanggap at paghahatid ng rebelasyon at sa lahat ng aspeto ng buhay.

Ayon sa Qur’anic commentator na si Ayatollah Jawadi Amuli, binabanggit ng Diyos ang pangalan ng bawat propeta nang tuwiran (hal. “O Musa”, “O ‘Isa”, “O Ibrahim”), subalit hindi tuwirang binanggit ang pangalan ni Muhammad sa mga ganitong tawag; sa halip ay tinatawag siya bilang *“O Sugo”* o *“O Propeta”*. Kapag lumitaw man ang kanyang pangalan, hindi ito bilang tuwirang tawag mula sa Diyos.\[1]\[Tala 1]

Angkan, Kunya at Mga Pamagat

Si Propeta Muhammad (s) ay anak ni Abdullah ibn Abdul-Muttalib ibn Hashim ibn ‘Abd Manaf ibn Qusay ibn Kilab.\[2] Ang kanyang ina ay si Amina bint Wahb. Ayon kay Allamah Majlisi, may konsensus ang mga Imamiyyah na ang mga magulang at mga ninuno ng Sugo ng Diyos hanggang kay Adam (a) ay mga mananampalataya.\[3] Ang kanyang angkan ay may 49 na salin pabalik kay Adam (a).\[4] Kabilang sa lahing ito ang mga propetang gaya nina Ismail, Ibrahim, Nuh, at Idris. Ang tala ng kanyang mga ninuno hanggang kay ‘Adnan ay pinagtitibay ng lahat ng genealogist, ngunit matapos si ‘Adnan ay may iba’t ibang opinyon; sinabi ng Propeta (s): *“Kapag umabot ang aking talaangkanan kay ‘Adnan, huminto kayo roon.”*\[5]\[Tala 2]

Kunya at mga Pamagat

Ang kanyang kunya ay Abu’l-Qasim at Abu Ibrahim.\[7] Ilan sa kanyang mga pamagat ay: Mustafa, Habibullah, Safiullah, Ni‘matullah, Khiyarat Khalqillah, Sayyid al-Mursalin, Khatam al-Nabiyyin, Rahmatan lil-‘Alamin, at Nabi al-Ummi.\[8]

Kapanganakan

Ayon sa karaniwang pananaw ng mga iskolar ng Shia, ipinanganak ang Propeta (s) noong 17 Rabi‘ al-Awwal, samantalang ayon sa tanyag na pananaw ng mga Sunni, ito ay 12 Rabi‘ al-Awwal.\[9] Ang pagitan ng dalawang petsang ito ay tinatawag na Linggo ng Pagkakaisa sa pagitan ng Shia at Sunni.\[10]

Itinuturing ni Allamah Majlisi na ang 17 Rabi‘ al-Awwal ang mas pinaniniwalaan ng karamihan sa mga Shia.\[11] Gayunman, binanggit nina Muhammad ibn Ya‘qub al-Kulayni sa *al-Kafi*\[12] at Shaykh al-Saduq sa *Kamal al-Din* na 12 Rabi‘ al-Awwal ang petsa ng kapanganakan.\[13] Ayon kay Majlisi, ang tala ni Kulayni ay maaaring dahil sa taqiyya (pag-iingat).\[14] May posibilidad ding ang pariralang *“li-ithnata ‘ashr layla baqiyat min Rabi‘ al-Awwal”* ay naitalang mali bilang *“madat”* imbes na *“baqiyat”*.\[15] Sa ulat ni Khatib Qastalani nakatala ang salitang *“baqiyat”*.\[16]

Ayon kay Rasul Jafarian, pagkatapos ni Shaykh al-Mufid, karamihan sa mga Shia scholars ay itinuturing ang 17 Rabi‘ al-Awwal bilang araw ng kapanganakan ni Propeta Muhammad (s).\[17]

May iba’t ibang pananaw ang mga iskolar ng Ahl al-Sunnah hinggil sa mga detalye ng kapanganakan ng Propeta (s); iniulat ng ilan na siya ay ipinanganak sa Taóng ng Elepante\[18] at may ilan namang nagsabing sampung taon makalipas ang Taóng ng Elepante\[19]. Yamang itinala ng mga mananalaysay na ang pagpanaw ng Propeta (s) ay sa gulang na 63 taon at noong 632 M, tinatayang ang kanyang kapanganakan at ang Taóng ng Elepante ay 569–570 M.\[20]

Tungkol naman sa araw ng kanyang kapanganakan, may pagkakaiba rin ang mga Sunni: ikalawa ng Rabi‘ al-Awwal\[21], ikawalo ng Rabi‘ al-Awwal\[22], ikapuo ng Rabi‘ al-Awwal\[23], ikalabindalawa ng Rabi‘ al-Awwal\[24], at maging ang buwan ng Ramadan\[25] ang ilan sa mga opinyon.

Lugar ng Kapanganakan

Ipinanganak ang Propeta ng Islam (s) sa Sha‘b Abi Talib\[26], sa isang bahay na kalaunan ay napunta kay Aqil ibn Abi Talib. Ipinagbili ito ng mga anak ni Aqil kay Muhammad ibn Yusuf, kapatid ni Hajjaj ibn Yusuf,\[27] at ginawa niya itong palasyo. Sa pamumuno ng mga Abbasid, binili ito ni Khayzuran, ina ni Khalifa Harun al-Rashid, at ginawang moske.\[28] Isinalaysay ni Allamah Majlisi, isang kilalang muhadith noong ika-11 siglo Hijri, na sa kanyang panahon ang lugar na ito ay nananatili sa Makkah at dinadalaw ng mga tao.\[29] Nananatili ang gusali hanggang sa pamumuno ng Al-Saud sa Hijaz, ngunit dahil sa paniniwalang Wahhabi at pagbabawal sa *tabarruk* (pagpapala sa mga bagay na may kaugnayan sa mga propeta), ito ay giniba.\[30] Sa pagpilit ni Sheikh Abbas Qattan, noon ay alkalde ng Makkah, at sa kanyang kahilingan kay King Abdul Aziz, napagpasyahan na magpatayo ng aklatan sa lugar, na ngayon ay kilala bilang “Maktabat Makkah al-Mukarramah”.\[31] Sa kasalukuyan, may nakapaskil na karatulang may pamagat na ito sa pasukan.

Mga Pangyayari sa Gabi ng Kapanganakan

Isinasalaysay ng mga kasaysayang pinagmulan ang ilang kamangha-manghang pangyayari na kilala bilang *irhasat* noong gabi ng

Teksto ng paulo

pagsilang ng Propeta (s): pagyanig at pagbagsak ng 14 na arko ng palasyo ng Kisra, pagkalagot ng apoy sa sagradong apoy ng mga Persiano matapos ang libong taon, pagkatuyo ng lawa ng Saweh, at ang mga di-pangkaraniwang panaginip ng mga Mobed (pari ng Zoroastrian) at ni Anushirvan, hari ng Sasanid.\[32]\[33]

Bago ang Propesiya

Si Abdullah ibn Abdul-Muttalib, ama ni Propeta Muhammad (s), ay pumanaw sa Yathrib ilang buwan matapos ang kasal kay Amina bint Wahb nang magbalik mula sa isang paglalakbay-pangkalakalan patungong Sham (Syria). May ilang manunulat ng *sira* ang nagsabing nangyari ito ilang buwan matapos ipanganak si Muhammad (s). Sa panahong sanggol at bata, inalagaan siya ni Halima, isang babae mula sa tribong Banu Sa‘d. Nang siya ay anim na taon at tatlong buwan (o apat na taon sa ibang ulat), dinala siya ng kanyang ina upang dalawin ang mga kamag-anak mula sa angkan ng Banu ‘Adi ibn Najjar sa Yathrib. Sa pagbabalik nila sa Makkah, pumanaw si Amina sa Abwa at doon inilibing.\[2] Pagkaraan, si Abdul-Muttalib ang naging tagapag-alaga ni Muhammad (s) hanggang sa siya’y walo taong gulang; pagkamatay ng lolo, si Abu Talib naman ang nag-alaga.\[34] Masagana ang mga ulat tungkol sa kanyang kabataan at buhay, kaya ang mga pangyayari sa kanyang buhay ay pinakamalawak na naitala kumpara sa iba pang mga propeta,\[35] bagaman may ilang detalye pa ring hindi ganap na malinaw.

Unang Paglalakbay sa Sham at Hula ng Paring Kristiyano

Bilang bata, sumama si Muhammad (s) sa isa sa mga paglalakbay ng kanyang tiyuhing si Abu Talib patungong Sham. Sa paglalakbay na ito, nakilala ni Bahira, isang mongheng Kristiyano, ang mga palatandaan ng propesiya sa bata at binalaan si Abu Talib na ingatan siya mula sa mga Hudyo, na maaring maging kaaway niya.\[36]

Ikalawang Paglalakbay sa Sham

Sa edad na 25, iminungkahi ni Abu Talib kay Muhammad (s) na makipagkalakalan gamit ang puhunan ni Khadijah. Tinanggap niya ito. Ayon kay Ibn Ishaq, nakilala ni Khadijah ang katapatan at pagiging mapagkakatiwalaan ni Muhammad (s) kaya nagpadala siya ng mensahe na kung siya ang mamamahala sa kanyang kalakalan ay bibigyan siya ng mas malaking bahagi kaysa sa iba.\[37] Pagkaraan ng paglalakbay na iyon, hiniling ni Khadijah ang kasal at sila ay nagpakasal 15 taon bago ang propesiya.\[38]

Hilf al-Fudul

Bago pa man ang kasal, nakilahok ang Propeta (s) sa kasunduang Hilf al-Fudul, kung saan ang ilang mamamayan ng Makkah ay nangakong ipagtatanggol ang sinumang inaapi at ibabalik ang kanyang karapatan.\[39]

Kasal

Sa edad na 25, pinakasalan ng Propeta (s) si Khadijah.\[40] Si Khadijah ang kanyang unang asawa\[41] at nabuhay silang mag-asawa nang humigit-kumulang 25 taon, hanggang sa pumanaw siya noong ika-10 taon ng propesiya. Pagkaraan, nag-asawa ang Propeta (s) ng iba pang kababaihan: Sawda bint Zam‘a, Aisha bint Abu Bakr, Hafsa, Zaynab bint Khuzayma, Umm Habiba bint Abu Sufyan, Umm Salama, Zaynab bint Jahsh, Juwayriya bint Harith, Safiyya bint Huyayy ibn Akhtab, Maymuna bint Harith ibn Hazn, at Maria al-Qibtiyya.\[42]

Mga Anak

Maliban kay Ibrahim, ang lahat ng anak ng Propeta (s) ay mula kay Khadijah; si Ibrahim ay anak ni Maria al-Qibtiyya. Lahat ng kanyang mga anak maliban kay Fatimah (s) ay pumanaw habang siya ay nabubuhay, kaya ang lahi ng Propeta (s) ay nagpatuloy lamang sa pamamagitan ni Fatimah (s).

Mga Anak ng Propeta

Nagkaroon siya ng tatlong anak na lalaki at apat na babae:

1. Qasim – panganay na anak na lalaki, namatay sa Makkah noong bata pa. 2. Zaynab – pumanaw sa Madinah noong 8 A.H. 3. Ruqayyah – pumanaw sa Madinah noong 2 A.H. 4. Umm Kulthum – pumanaw sa Madinah noong 9 A.H.

5. Fatimah (s) – nagwakas ang buhay sa 11 A.H. bilang isang martir, at sa kanya lamang nagpatuloy ang lahi ng Sugo ng Diyos (s). 6. Abdullah – ipinanganak sa Makkah pagkatapos ng propesiya at doon din namatay. 7. Ibrahim – pumanaw sa Madinah noong 10 A.H.\[43]

Ayon kina Abu’l-Qasim al-Kufi (iskolar na Shia ng ika-4 na siglo Hijri) at Sayyid Ja‘far Murtadha ‘Amili (mananaliksik na Shia ng ika-15 siglo Hijri), sina Zaynab, Ruqayyah at Umm Kulthum ay hindi mga tunay na anak ni Propeta Muhammad (s) at ni Khadijah, kundi mga ampon lamang ng mag-asawa.\[44]

Ang Pagkakabit ng Itim na Bato Hajar al-Aswad

Sa panahon ng *Jahiliyyah*, sinalanta ng baha ang Ka‘bah at nabasag ang mga pader nito. Nang muling itayo ng Quraysh ang mga pader at dumating ang oras upang ibalik ang Itim na Bato, nagkaroon ng pagtatalo ang mga pinuno ng iba’t ibang tribo; bawat isa ay nagnanais ng karangalan na sila ang maglagay nito. Nagdala sila ng isang mangkok na puno ng dugo, inilubog ang kanilang mga kamay bilang sumpa na lalaban hanggang manalo.

Nagkasundo sila na kung sino ang unang papasok sa pintuan ng Banu Shaybah upang pumasok sa Masjid, siya ang magiging hukom. Propeta Muhammad (s) ang unang pumasok, kaya tinanggap nila ang kanyang pasya. Ipinahanda niya ang isang tela, inilagay ang Bato sa gitna nito, at hinayaang bawat pinuno ng tribo ay humawak ng tig-iisang sulok. Nang maitaas nila ang tela, si Muhammad (s) mismo ang naglagay ng Bato sa tamang lugar.\[45]

Ayon kay Subhani sa akdang *Furugh-e Abadiyyah*, nangyari ito limang taon bago ang propesiya, at sa kanyang karunungan, nawakasan ng Propeta ang isang pagtatalong maaaring humantong sa madugong labanan sa Quraysh.\[46]

Ang Pagpapadala (Propesiya)

• (Tingnan din: “Ba‘thah”)*

Ayon sa kilalang opinyon ng mga Imamiyyah (Shia), naganap ang pagpapadala ng Propeta (s) sa ika-27 ng Rajab.\[47] Siya ay tinawag bilang propeta sa kuweba ng Hira. Bago pa man ito, taun-taon ay nagmumuni-muni siya nang tig-iisang buwan sa bundok Hira upang sumamba sa Diyos.\[48]

Isinalaysay niya: “Dumating sa akin si Jibril at nagsabi, ‘Magbasa ka.’ Sumagot ako, ‘Hindi ako marunong bumasa.’ Muli siyang nagsabi, ‘Magbasa ka.’ Tinanong ko, ‘Ano ang babasahin ko?’ Sinabi niya: *Iqra’ bismi rabbika alladhi khalaq* – ‘Magbasa ka sa pangalan ng iyong Panginoon na lumikha.’”\[49]

Karaniwang paniniwala na sa edad na apatnapu, nagsimula ang kanyang propesiya.\[48] Sinimulan niya ang pagtawag sa iisang Diyos sa kanyang sariling pamilya: si Khadijah ang unang naniwala mula sa mga babae, at si ‘Ali ibn Abi Talib (a) ang una mula sa mga lalaki.\[50] Sa ibang ulat, nabanggit din sina Abu Bakr ibn Abi Quhafa at Zayd ibn Harithah bilang mga naunang mananampalataya.\[51]

Bagaman tahimik at limitado ang unang tatlong taon ng kanyang paanyaya, patuloy na nadagdagan ang mga Muslim. Madalas silang pumupunta sa paligid ng Makkah upang sabay-sabay manalangin kasama ang Propeta (s).\[52]

Hayagang Pag-anyaya

Matapos ang tatlong taon, ipinag-utos sa kanya na ipahayag ang paanyaya nang hayagan. Sa simula, inanyayahan niya ang mga tao na tumalikod sa pagsamba sa mga diyus-diyosan at sumamba sa nag-iisang Diyos. Dahil sa pangamba, ang mga Muslim ay nanalangin nang palihim sa mga liblib na pook.\[53] Ayon kay Ibn Ishaq, nang bumaba ang talata ng babala — “At buksan mo ang babala sa iyong malalapit na kamag-anakan…”\[54] — nagdaos ang Propeta ng piging na dinaluhan ng humigit-kumulang apatnapung kaanak mula sa lahi ni ‘Abd al-Muttalib. Sa unang pagtitipon, tinawag siya ni Abu Lahab na mangkukulam at pinigil ang pagpupulong. Sa ikalawang pagkakataon, muling ipinahayag ni Muhammad (s) ang kanyang misyon.\[55]

Isinalaysay ng *Tārīkh al-Tabari* na sinabi ng Sugo ng Diyos (s): *“Ako ay dinala upang maghatid sa inyo ng kabutihan sa mundo at kabilang-buhay, at iniutos ng Diyos na ipahayag ko ito. Sino ang tutulong sa akin upang maging kapatid ko, ang aking tagapagmana at kahalili sa inyo?”* Walang tumugon maliban kay ‘Ali (a) na nagsabi: *“Ako ang tutulong sa iyo, O Sugo ng Diyos!”* Kaya’t sinabi ng Propeta (s): *“Siya ang aking tagapagmana at kahalili sa inyo; pakinggan ninyo siya at sundin.”* Pagkatapos, ang mga bisita ay umalis na tinatawanan si Abu Talib, sinasabing: *“Si Muhammad ay nag-utos na sundin mo ang iyong sariling anak!”*\[56]

Pagsalungat ng Quraysh at mga Bunga Nito

Dahil sa mga kasunduang pang-tribo, hindi basta-basta nasaktan ng mga Quraysh si Propeta Muhammad (s); kung ginawa nila ito, tiyak na makikialam ang Banu Hashim at posibleng madamay ang iba pang mga angkan. Kaya’t ang kanilang pagkontra ay nanatili muna sa paninira at pang-iinsulto, sa halip na tahasang pananakit.

Bagama’t hindi sila makapagbigay ng pinsala nang lubos, sinikap pa rin ng Quraysh na saktan ang mga bagong Muslim tuwing may pagkakataon.\[57]

Nang mabahala ang mga pinuno ng Quraysh sa pagdami ng mga Muslim, lumapit sila kay Abu Talib, ang tiyuhin ng Propeta (s), at hiniling na pigilan niya ang kanyang pamangkin sa pangangaral. Iminungkahi nilang ipagpalit si Muhammad (s) upang sila ay makapanakit sa kanya, at kapalit nito ay ibibigay nila si ‘Amarah ibn Walid, isang magandang binata na kanilang inaakalang matalino. Tumanggi si Abu Talib.\[58]

Isinalaysay din na muling hiningi ng Quraysh kay Abu Talib na pigilan ang kanyang pamangkin. Ipinabatid ni Abu Talib ang kanilang sinabi kay Muhammad (s). Sumagot ang Propeta:

> “**Saksi ang Diyos, kung ilalagay nila ang araw sa aking kanang kamay at ang buwan sa aking kaliwa, hindi ko iiwan ang aking paanyaya hanggang ipagtagumpay ito ng Diyos o hanggang ibigay ko ang aking buhay para rito.**”\[59]

Paglikas ng mga Muslim sa Habasha (Ethiopia)

• (Tingnan: *Hijrah sa Habasha*)*

Talang-panahon ng buhay ng Propeta (s) sa Makkah

Bago ang Islam

• 569–570 – Kapanganakan; kamatayan ni ‘Abdullah (ama)
• 576 – Kamatayan ni Amina (ina)
• 578 – Kamatayan ni ‘Abd al-Muttalib (lolo at tagapag-alaga)
• 583 – Unang paglalakbay sa Syria para sa kalakalan
• 595 – Kasal kay Khadijah
• 605 – Kapanganakan ni Fatimah al-Zahra (s) (ayon sa ilang ulat)

Sa panahon ng Islam

• 610 / 40 ‘Aam al-Fil (13 taon bago ang Hijrah) – Pagpapadala ng propeta (Ba‘thah) at simula ng misyon\[60]
• 613 / 43 ‘Aam al-Fil (10 taon bago ang Hijrah) – Pag-anyaya sa angkan at pag-umpisa ng hayagang paanyaya\[61]
• 614 / 44 ‘Aam al-Fil (9 taon bago ang Hijrah) – Simula ng pag-uusig ng mga taga-Makkah sa mga Muslim \[kailangang sanggunian]
• 615 / 45 ‘Aam al-Fil (5 taon mula Ba‘thah, 8 taon bago Hijrah) – Kapanganakan ni Fatimah al-Zahra (s) (batay sa kilalang pananaw ng Shia)\[62]
• 615 – Unang paglikas ng mga Muslim sa Habasha
• 616 – Pagsisimula ng pagkubkob sa Banu Hashim sa Shi‘b Abi Talib
• 619 – Pagtatapos ng pagkubkob sa Banu Hashim
• 619 – *Taon ng Kalungkutan*: Pagkamatay nina Abu Talib at Khadijah
• 620 – Pag-akyat (*Mi‘raj*)
• 621 – Unang kasunduan sa ‘Aqabah (*Bay‘at al-Nisa’*)
• 622 – Ikalawang kasunduan sa ‘Aqabah (*Bay‘at al-Harb*)
• 622 – Hijrah ng mga Muslim patungong Yathrib (Madinah)

Dahil sa tumitinding pag-uusig ng Quraysh sa Propeta (s) at sa kanyang mga tagasunod, iniutos niya sa ilang bagong Muslim na lumikas patungong Habasha. Nang malaman ito ng Quraysh, ipinadala nila sina ‘Amr ibn al-‘As at ‘Abdullah ibn Abi Rabi‘ah sa Hari ng Habasha (Najashi) upang ibalik ang mga Muslim. Tumanggi ang Hari at hindi sila ibinigay sa mga sugo ng Quraysh.\[63]

Pagkubkob sa Banu Hashim

• (Tingnan: *Pagkubkob sa Shi‘b Abi Talib*)*

Matapos lumago ang Islam at tumanggi ang Hari ng Habasha sa kahilingan ng Quraysh, pinatawan ng Quraysh ang angkan ni Muhammad (s) at Banu Hashim ng matinding embargo—pang-ekonomiya at panlipunan. Gumawa sila ng kasulatan na nagsasaad na hindi sila pakakasal sa, o bibili/magbibili sa, mga anak ni Hashim at ‘Abd al-Muttalib. Ang dokumento ay isinabit sa loob ng Ka‘bah.

Dahil dito, nanirahan ang Banu Hashim sa lambak na tinawag na Shi‘b Abi Yusuf na kalaunan ay nakilala bilang Shi‘b Abi Talib.\[64]

Nagpatuloy ang pagkakahiwalay nang dalawa o tatlong taon, sa gitna ng matinding paghihirap. May ilang kamag-anak na palihim na nagdadala ng trigo sa gabi. Isang gabi, nang harangin ni Abu Jahl si Hakim ibn Hizam na nagdadala ng butil para kay Khadijah, nag-udyok ito ng pagkakaisa ng ilang makakampi na nagsabing: *“Bakit ang Banu Makhzum ay nasa ginhawa samantalang ang mga anak ni Hashim at ‘Abd al-Muttalib ay nagugutom?”*

Sa wakas ay napagkasunduan ng ilang kalahok sa kasunduan na sirain ito. Ayon kay Ibn Ishaq (80–151 A.H.), ang unang manunulat ng sīrah ng Propeta (s), nang buksan ang kasulatan, natagpuan nilang kinain ito ng mga anay at tanging ang pangungusap na “Bismika Allahumma” (“Sa Ngalan Mo, O Diyos”) ang naiwan.\[65]

Ayon naman kay Ibn Hisham, historyador ng ikalawang siglo Hijri, pumunta si Abu Talib sa kapulungan ng Quraysh at sinabi:

> “Aking pamangkin ay nagsasabi na ang kasulatan na inyong ginawa ay kinain ng mga anay at tanging ang pangalan ng Diyos ang natira. Kung totoo ang kanyang sinabi, buwagin ninyo ang pagkubkob; kung hindi, ibibigay ko siya sa inyo.”

Nang silipin nila ang dokumento, nangyari ngang kinain ito ng mga anay at ang pangalan ng Diyos lamang ang natira, kaya’t natapos ang pagkubkob laban sa Banu Hashim.\[64]

Paglalakbay sa Ta’if

Kaunti lamang ang lumipas mula nang makalabas sila mula sa Shi‘b Abi Talib nang pumanaw ang dalawang pangunahing tagapagtanggol ng Propeta (s): si Khadijah at si Abu Talib. Upang humingi ng bagong suporta, pumunta siya sa Ta’if, subalit malupit ang naging pagtanggap ng mga tao at bumalik siyang nasaktan sa Makkah.\[66]

Hijrah patungong Madinah

Mga Paghahanda

Unang Kasunduan sa ‘Aqabah

• (Tingnan ang artikulong: *Pact of Aqabah I*)*

Sa ikalabing-isang taon ng propesiya, sa panahon ng Hajj, anim na kasapi ng tribong Khazraj ang nakipagkita sa Propeta (s) at ipinahayag niya ang Islam sa kanila. Nangako silang ihahayag ang mensahe sa kanilang bayan.

Pagkaraan ng isang taon, sa panahon ng Hajj, labindalawang tao mula Madinah ang nanumpa sa ‘Aqabah na sila ay:

• maniniwala sa iisang Diyos,
• hindi sasamba sa iba (walang shirk),
• hindi magnanakaw,
• hindi mangangalunya,
• hindi papatay ng anak,
• hindi maninira ng puri,
• at susunod sa lahat ng kabutihang iuutos ni Muhammad (s).

Ipinadala ng Propeta si Mus‘ab ibn ‘Umair kasama nila patungong Yathrib upang magturo ng Qur’an at mag-anyaya sa Islam, at upang ipabatid kay Muhammad ang kalagayan ng lungsod at ang pagtanggap ng mga tao.\[67]

Ikalawang Kasunduan sa ‘Aqabah

• (Tingnan: *Pact of Aqabah II*)*

Sa ikalabintatlong taon ng propesiya, sa panahon ng Hajj, 73 lalaki at babae mula sa Khazraj ang nagtipon sa ‘Aqabah. Dumating ang Propeta (s) kasama ang kanyang tiyo na si ‘Abbas ibn ‘Abd al-Muttalib.

• Nagpahayag si ‘Abbas: *“Si Muhammad ay isa sa amin. Hangga’t kaya namin, pinoprotektahan namin siya. Ngayon ay nagnanais siyang sumama sa inyo. Kung kaya ninyo siyang ipagtanggol at ilayo sa panganib, mabuti. Kung hindi, hayaan na ninyo siya ngayon pa lang.”*
• Sumagot ang mga taga-Khazraj: *“Narinig namin ang sinabi mo. O Sugo ng Diyos, sabihin mo ang nais ng Diyos at ng iyong sarili.”*

Nagbasa ang Propeta ng ilang talata ng Qur’an at nagsabi: *“Nakikipagkasundo ako sa inyo na ipagtanggol ninyo ako tulad ng pagtatanggol ninyo sa inyong sariling pamilya.”*

Nanumpa sila na magiging kaaway ng kanyang kaaway at kaibigan ng kanyang kaibigan, at kung sino man ang makipagdigma laban sa kanya ay lalabanan nila. Dahil dito, tinawag ang kasunduang ito na *Bay‘at al-Harb* (Kasunduan ng Pakikidigma).

Pagkaraan nito, pinahintulutan ng Propeta ang mga Muslim na lumipat sa Yathrib.\[68]

Tangkang Pagpaslang sa Dar al-Nadwah

Nang mabalitaan ng Quraysh ang kasunduan sa pagitan ng Propeta at ng mga taga-Yathrib, nagpulong sila sa Dar al-Nadwah upang pagplanuhan ang pagpatay kay Muhammad (s).

Napagkasunduan nila na pumili ng tig-iisang kabataang mandirigma mula sa bawat tribo upang sabay-sabay na patayin siya upang walang isang tribo lamang ang masisisi at hindi magaganti ng Banu Hashim.

Sa gabi ng planong ito, ayon sa kautusan ng Diyos, lumabas ang Propeta mula sa Makkah at si ‘Ali (a) ang natulog sa kanyang higaan (*Laylat al-Mabit*) upang linlangin ang mga kaaway.

Kasama si Abu Bakr ibn Abi Quhafah, naglakbay sila patungong Yathrib at nagkubli sa yungib ng Thawr nang tatlong araw hanggang magsawa ang mga humahabol.\[69]

Simula ng Hijrah

• (Tingnan: *Hijrah to Madinah*)*

May pagkakaiba ang mga sīrah-historian tungkol sa araw ng pag-alis at pagdating ng Propeta sa Madinah:

• Ibn Hisham: Dumating ang Propeta tanghali ng Lunes, 12 Rabi‘ al-Awwal, sa Quba.
• Ibn al-Kalbi: Umalis siya Lunes, 1 Rabi‘ al-Awwal, at dumating Biyernes, 12 Rabi‘ al-Awwal.
• May iba pang nagsabing 8 Rabi‘ al-Awwal ang araw ng pagdating.

Mga modernong mananalaysay (Muslim at Europeo) ay nagsasabing 9 araw ang paglalakbay, at Setyembre 24, 622 CE (12 Rabi‘ al-Awwal, Taon 14 ng Propesiya) ang pagdating sa Quba malapit sa Madinah. Ang Hijrah mula Makkah patungong Madinah ang naging simula ng kalendaryong Islamiko. Habang nanunuluyan sa Quba, nagtayo ang Propeta ng isang masjid na tinawag na Masjid Quba.\[70]

Pagdating ni Imam ‘Ali (a) Tatlong araw matapos ang pag-alis ng Propeta, nanatili si Imam ‘Ali (a) sa Makkah upang isauli ang mga pinagkatiwalang ari-arian sa kani-kanilang may-ari.

Pagkatapos, kasama ang ilang kababaihan mula sa Banu Hashim, kabilang si Fatimah (s), naglakbay siya patungong Madinah at dumating sa Quba sa bahay ni Kulthum ibn al-Hadm … *(nagpapatuloy ang salaysay)*.[71]

Pagdating sa Madinah Noong Biyernes, ika-12 ng Rabi‘ al-Awwal, pumasok ang Propeta (s) sa Madinah kasama ang isang pangkat mula sa Banu Najjar. Doon niya ipinagdasal ang unang Salat al-Jumu‘ah sa nayon ng Banu Salim ibn ‘Awf.

Habang siya ay papasok sa lungsod, bawat pinuno ng tribo ay nagnanais na siya ay tumuloy sa kanilang bahay, upang makamit ang karangalan. Ngunit sinabi ni Muhammad (s):

“Kung saan man huminto ang aking kamelyo, doon ako maninirahan; ang aking kamelyo ay inutusan (ng Diyos) at alam nito ang patutunguhan.”

Huminto ang kamelyo sa lupain ng dalawang ulilang bata mula sa Banu Malik ibn Najjar. Binili ng Propeta ang lupa mula kay Mu‘adh ibn ‘Afra’, at dito itinayo ang Masjid an-Nabawi.

Si Abu Ayyub al-Ansari ang nagdala ng kanyang mga gamit sa bahay nito at doon tumuloy ang Propeta hanggang maitayo ang kanyang sariling silid. Aktibo siyang nakilahok sa pagtatayo ng Masjid.[72]

Ang mga Muhajirun at Ansar

Ang mga dumating mula Makkah ay tinawag na Muhajirun (mga lumikas), at ang mga dating naninirahan sa Yathrib ay tinawag na Ansar (mga katulong).

Nagpatibay ang Propeta ng pact of brotherhood (mu’ākhāt) sa pagitan ng Muhajirun at Ansar, at pinili niyang kapatid si ‘Ali ibn Abi Talib (a).[73] Pagkaraan ng kaunting panahon, nakipagkasundo rin siya sa mga Hudyo at iba pang residente ng lungsod upang igalang ang karapatan ng bawat isa at magtulungan sa pagtatanggol sa Madinah.[74]

Mga Munafiqun at ang Pagtutol ng mga Hudyo

Bagaman karamihan sa mga taga-Yathrib ay Muslim o pabor sa Propeta, may ilang nagpapanggap na Muslim ngunit lihim na kalaban,[75] tulad ni ‘Abdullah ibn Ubayy. Tinawag silang Munafiqun (mga mapagkunwari), at mahirap silang labanan sapagkat sa anyo ay Muslim sila at tinatamasa ang mga karapatan ng isang Muslim.[76]

Ang mga Hudyo, na una’y nakikibahagi pa sa ilang benepisyo at maging sa ghanīmah (nasamsam sa digmaan), kalaunan ay nahirapan tanggapin ang paglaganap ng Islam. Isa sa mga dahilan ay ang pagbawas sa kanilang impluwensiyang pang-ekonomiya at ang hindi nila matanggap na ang isang hindi Hudyo ay Propeta. Binanggit nila ang Torah at Ebanghelyo upang pabulaanan ang Qur’an, at sinabi ng Qur’an na ang mga naunang kasulatan ay nabago na ng mga pantas upang mapanatili ang kanilang kapangyarihan.[77]

Pagbabago ng Qiblah

Ayon kay ‘Allāmah Ṭabāṭabā’ī, karamihan ng mga ulat ay nagsasabing nagbago ang Qiblah noong buwan ng Rajab, ikalawang taon ng Hijrah (17 buwan matapos dumating ang Propeta sa Madinah).[78]

Dati ay nakaharap sa Bayt al-Maqdis (Jerusalem) ang mga Muslim sa pagdarasal. Pinupuna ng mga Hudyo ang Propeta: “Sumusunod ka sa aming direksiyon.” Habang nagdadasal sa Masjid Banu Salamah, bumaba si Jibrīl at iniutos na iharap ang mukha patungong Ka‘bah (Qur’an 2:144). Dalawang rak‘ah ang patungong Jerusalem at ang huling dalawa ay patungong Ka‘bah, bagay na ikinagalit ng mga Hudyo.[79]

Mga Digmaan at Labanan sa Panahon sa Madinah

Pagkatapos manirahan sa Madinah, nakaharap ang Propeta sa maraming sagupaan laban sa mga mushrikun (mga sumasamba sa diyos-diyosan) at ilang pangkat ng mga Hudyo.

Digmaan ng Badr

Mula nang pirmahan ang ikalawang Kasunduan sa ‘Aqabah, inaasahan na magkakaroon ng armadong tunggalian laban sa Quraysh.[80] Ang kauna-unahang ghazwah ay naganap noong buwan ng Ṣafar, ikalawang taon ng Hijrah, na tinawag na Ghazwat al-Abwa o Waddān.[81]

Sa ekspedisyong ito, walang naganap na labanan, ngunit ito ang naging hudyat ng mga susunod pang sagupaan.

(magpapatuloy ang salaysay sa mga sumunod na digmaan tulad ng Badr, Uhud, at iba pa…)

Mga Ekspedisyon bago ang Badr

• Ghazwah Buwaṭ (Rabi‘ al-Awwal) – Isang paglalakbay na walang naganap na labanan.
• Dhat al-‘Ashirah (Jumada al-Awwal) – Nabalitaan na ang karaban ng Quraysh sa pamumuno ni Abu Sufyan ay papuntang Sham (Syria). Nagpunta ang Propeta upang salubungin sila, ngunit nakalayo na ang karaban.
• Maraming ganitong ekspedisyon ang nabigo dahil may mga espiya sa loob ng Madinah na nagbibigay babala sa Quraysh bago pa man makalakad ang hukbo ng mga Muslim.\[82]

Digmaan ng Badr (2 AH)

• Ito ang pinakamahalagang sagupaan sa ikalawang taon ng Hijrah.
• Bagaman mas kaunti ang bilang ng mga Muslim, nagtagumpay sila at maraming pinuno ng Quraysh ang napatay at nahuli.\[83]
• Kabilang sa mga napatay ang kilalang pinuno na Abu Jahl, at 14 na Muslim ang namartir.
• Ilan sa mga pinakamahuhusay na mandirigma ng Makkah ay napatay ni Imam ‘Ali (a).\[84]

Laban sa mga Hudyo ng Banu Qaynuqa‘

• Sila ang unang tribo ng Hudyo sa Madinah na lumabag sa kasunduan sa Propeta (s).\[85]
• Isang insidente ang nag-udyok ng digmaan: isang Hudyo ang nagbunyag ng bahagi ng katawan ng isang babaeng Muslim, kaya pinatay siya ng isang Muslim, at pinagtulungan namang patayin ng mga Hudyo ang Muslim na iyon.\[88–90]
• 15 Shawwal, 2 AH, inatake ng Propeta ang kanilang kuta at 15 araw silang pinalibutan hanggang sumuko.\[91–92]
• Pinalayas sila sa Madinah at pinatira sa rehiyon ng *Adhri‘at* (sa Syria).\[93]

Digmaan ng Uhud (3 AH)

• Pinagsanib ni Abu Sufyan ang mga tribo ng Quraysh at muling umatake.
• Bagaman nagsimula ang laban na panalo ang mga Muslim, isang estratehiya ni Khalid ibn al-Walid at ang pag-alis ng ilang mamamana sa kanilang pwesto ang nagdulot ng pagkatalo.
• Namatay si Hamzah ibn ‘Abd al-Muttalib, tiyo ng Propeta, at nasugatan ang Propeta mismo.
• Kumalat ang balitang napatay ang Propeta, na nagpahina sa loob ng mga Muslim.\[94–95]